10º DOMINGO Tempo Comum
Cor: Verde
Evangelho
- Lc 7,11-17
Jovem, eu te ordeno, levanta-te!
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Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 7,11-17
Naquele tempo:
11Jesus
dirigiu-se a uma cidade chamada Naim.
Com ele iam
seus discípulos e uma grande multidão.
12Quando chegou
à porta da cidade,
eis que
levavam um defunto,
filho único;
e sua mãe era viúva.
Grande
multidão da cidade a acompanhava.
13Ao vê-la, o
Senhor sentiu compaixão para com ela
e lhe disse:
'Não chore!'
14Aproximou-se,
tocou o caixão,
e os que o
carregavam pararam.
Então, Jesus
disse:
'Jovem, eu te
ordeno, levanta-te!'
15O que estava
morto sentou-se e começou a falar.
E Jesus o
entregou à sua mãe.
16Todos ficaram
com muito medo
e
glorificavam a Deus, dizendo:
'Um grande
profeta apareceu entre nós
e Deus veio
visitar o seu povo.'
17E a notícia
do fato espalhou-se pela Judéia inteira,
e por toda a
redondeza.
Palavra da
Salvação.
MISERICÓRDIA QUE
SALVA
Junto à porta da cidade de Naim, duas procissões se
encontram: Jesus está entrando na cidade para continuar sua missão, acompanhado
pelos discípulos e pela multidão; saindo da cidade, uma viúva com o filho morto
e uma grande multidão.
Jesus, o Senhor da vida, interrompe seu caminho ao
ver o choro daquela mulher. Mulher sofrida, já marcada pela morte do marido e
agora pela morte do filho único, sua única herança. Jesus revela o rosto do
Deus bondoso que se volta para as pessoas, que se compadece com o sofrimento
humano, que sofre com quem sofre, aproximando-se não simplesmente para consolar
com palavras, mas sobretudo para agir e restituir a vida.
Sofrimento e morte são parte de nossa jornada neste
mundo. Nascemos, vivemos cambaleando entre alegrias e sofrimentos, para enfim
passarmos à vida definitiva. Mas, vamos convir, o mundo prova de modo especial
muitas pessoas, vítimas da maldade humana, do egoísmo, da injustiça. E como faz
mal nos acostumarmos a um mundo malvado. Seja o sofrimento das 12 milhões de pessoas
à beira da morte, enfrentando a seca e as guerras no Chifre da África, seja a
tristeza de uma viúva que perdeu o filho único: quando a tragédia alheia já não
nos tocar, então algo essencial estará faltando em nosso seguimento do Mestre
da compaixão. Para não dizer que, neste caso, estaria se perdendo nossa
humanidade mesma.
O caminho de Jesus é caminho de vida exatamente
porque se encontra com caminhos de morte e os transforma. Ao ensinar a atitude
da misericórdia, Jesus nos convida a seguir sua procissão de vida. Isso implica
aproximar-nos de sofredores de carne e osso, para tentar sentir e aliviar seu
sofrimento, de algum modo. Pois, no sofrimento que nos iguala como seres
humanos, sempre encontraremos quem sofre mais que nós. E é na atitude misericordiosa,
na compaixão pelos que mais sofrem, não em teorias e discursos, que
testemunhamos ao mundo o amor de um Deus que, ainda hoje, está visitando o seu
povo.
Pe.
Paulo Bazaglia, ssp
Recadinho: - Quando estamos
mortos para a Graça de Deus? - Quando Jesus pede que nos levantemos? - Quando
sentimos compaixão por alguém? - Temos como agir? - Sinto-me como o jovem morto
ou sou ativo no contexto de minha comunidade?
Padre Geraldo Rodrigues, C.Ss.R
Homilia do 10º Domingo Comum
Padre Luiz Carlos de Oliveira
Missionário Redentorista
“Sentiu compaixão”
Curando os corações
Estamos vivendo o Ano Santo especial que tem como finalidade viver a
Misericórdia de Jesus e exercê-la em nossa vida. Ano Santo não é só uma
comemoração, ou uma referência a um assunto. É um tempo propício de graça e
mudança de atitudes para que a misericórdia de Deus seja mais acolhida e também
assumida como caminho da Igreja. Papa Francisco não está interessado em
movimento de massas no Vaticano, mas que seja um movimento e uma vivência nas
comunidades. Ele abriu a Porta Santa no coração da África, em Bangui (República
Centro Africana) onde há um clima de grande violência. Por isso a compaixão é a
atitude de um coração convertido à misericórdia. O profeta Elias, no Antigo
Testamento, ressuscita o filho da dona da casa onde se hospedava. Ela pediu
(1Rs 17,17-24). Jesus ressuscita o filho da viúva de Naim que não pediu sua
ressurreição.
Somente mostrou sua dor, o que foi suficiente para Jesus sentir
compaixão e tomar uma atitude máxima. Não disse palavras de consolo. Deu a vida
ao filho que era a garantia de vida da pobre viúva, que sem o filho não teria
mais futuro (Lc 7,11-17). Os milagres de Jesus não fazem parte de um
espetáculo, mas são conseqüência de sua misericórdia.
Há quem diga que falando muito da misericórdia, esquecemos da justiça de
Deus. É de se perguntar se, quando pedimos a justiça de Deus, nos colocamos em
primeiro lugar da fila para sermos julgados? A ressurreição por Elias confirma
sua missão profética. A ressurreição realizada por Jesus está unida a sua
missão de anúncio da vida nova que receberá do Pai e dará a todos os que crerem
Nele, diz na ressurreição de Lázaro (Jo 11,11). Anuncia também que sua missão é
a ressurreição universal, fruto da misericórdia de Deus.
Critérios
de evangelização
A misericórdia não é somente a realização de milagres ou um
relacionamento amoroso com as pessoas. Ela é um critério para saber se a missão
que exercermos é de fato a de Jesus. É um modo de dirigir a ação pastoral. A
evangelização só produzirá frutos se proporcionar a misericórdia de Deus às
pessoas, de modo especial aos pobres.
São eles que devem ditar o modo como devem ser evangelizados. Se
tivéssemos mais misericórdia, o sofrimento do povo seria muito menor, mesmo nos
ensinamentos delicados e difíceis de solução como temos no momento atual.
Precisamos viver e semear a misericórdia. Mantêm-se regras que estão distantes
de resolver a situações. A doutrina deve ser preservada. Aqui também deve haver
ressurreição.
Misericórdia
na pastoral
Jesus discutia com os fariseus sobre a observância de leis sagradas como
o sábado, afirmando: “Mas se vós tivésseis conhecido o que significa:
‘Misericórdia quero, e não holocaustos’, não teríeis condenado os inocentes”
(Mt 12,7). Igualmente temos leis fundamentais tidas como dogmas intocáveis. Não
estaremos repetindo o que fizeram os fariseus? Se tivéssemos em conta a
misericórdia em primeiro lugar seria mais fácil resolver e convencer.
Quando necessitarmos de misericórdia, saberemos o mal que praticamos.
Misericórdia não significa desconhecer a verdade, mas conduzi-la considerando o
Evangelho em seu todo e teorias ideologias de um tempo. Aqui temos um longo
caminho de estudo e busca da verdade, abertos à misericórdia. “Como a mesma
medida que medirdes sereis medidos” (Mt 7,2).
Leituras:1
Reis 17,17-24; Salmo 29; Gálatas 1,11-19; Lucas 7,11-17
Ficha
nº 1550 – Homilia do 10º Domingo Comum (05 .06.16)
No Ano Santo da Misericórdia encontramos Jesus tendo compaixão e
ressuscitando o filho da viúva de Naim. Papa Francisco insiste na misericórdia
que é missão de todos.
A misericórdia é critério para a vida da Igreja e sua ação pastoral. Ela
é critério de análise da verdade que apresentamos.
As leis intocáveis, e doutrinas extremas para os fariseus podem estar
presentes em nossa pastoral. Não podemos apoiar dogmatismos que não provêm do
Evangelho.
Para
uma mãe não se nega nada
As leituras nos dão duas indicações: Primeiro a ressurreição do
filho da viúva de Naim e da mulher que hospedava Elias em Sidon. Diante da dor
das mães, Jesus e Elias ressuscitam seus filhos.
Jesus não fazia espetáculo com milagres. Eles nasciam da compaixão pelas
pessoas. A misericórdia vem do coração de Deus. E Jesus sabia sempre usar a
misericórdia. Quem tem capacidade para ressuscitar os mortos, também
ressuscita. A Ressurreição vai além da reanimação de um cadáver, mas está
voltada para toda a condição humana para a vida de Deus. O evangelista Lucas
entendeu muito bem esse modo de ser de Jesus. Ele era médico e conhecia a dor
do povo.
Podemos tirar um ensinamento desse milagre: A viúva de Naim é uma imagem
de toda a humanidade sofrida, perdida e distante de Deus. Diante de seu
sofrimento recebe a misericórdia de Jesus que lhe dá vida a todos os seus
filhos. É um ensinamento: não podemos desprezar os sofrimentos do povo, mas
assumir ações concretas de ressurreição.
Na segunda leitura lemos Paulo afirmando que sua pregação não vem da
inspiração das pessoas, mas de Jesus Cristo. Ele mesmo foi judeu e viveu com
força sua fé judaica. Quando Jesus o escolhe para a pregação do Evangelho,
deixa tudo e mergulha no conhecimento de Jesus Cristo. Não prega com critérios
humanos.
É um grande ensinamento, pois muitos de nós aceitamos o Evangelho só
naquilo que interessa. É o que dizem: sou católico, mas não aceito tudo. Quem
sabe, o que aceitam é o que não é do Evangelho.
